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　　特朗普的口号是：Make America great again 。但通过其行为分析可知，特朗普要做的全是为了他个人和他的家族。

　　美国东部时间2月1日晚8时许，美白宫发布事实清单，宣布以芬太尼等问题为由对中国输美产品加征10%关税。

　　墨西哥总统辛鲍姆表示墨西哥将采取反制措施，她已经指示墨西哥经济部长埃布拉德启用墨西哥政府此前准备的“B计划”，向美国输墨产品加征关税。

　　加拿大总理特鲁多在针对美国关税问题的新闻发布会上表示，作为对美国关税的报复，加拿大将对价值1550亿加元的美国产品征收25%的关税。

　　但是中国有句古话说的好，多行不义必自毙，这样下来，我们完全可以牵头成立一个反关税联盟。是否就是一呼百应。

　　曹操乱世奸雄形象与特朗普反建制派定位存在策略呼应。二者皆擅于打破既有规则：曹操挟天子令诸侯突破汉室权威，特朗普通过社交媒体解构传统话语体系。他们在混沌中建立新秩序的手段，均体现破坏-重构的实用主义逻辑。

　　《短歌行》展现的文人形象与推特治国形成有趣对照。曹操借诗歌塑造求贤形象，特朗普通过推文绕过媒体直接对话公众。二者都深谙信息传播的杠杆效应，将个人叙事升格为集体记忆的塑造工具。曹操望梅止渴的故事与特朗普让美国再次伟大的口号，本质都是通过语言符号操控群体心理。

　　曹操治世能臣，乱世奸雄的双重性与特朗普民粹领袖/商业大亨的身份叠合形成戏剧张力天博平台。前者既有白骨露于野的残酷，也有对酒当歌的豪迈；后者在精英主义与平义间游走，这种复杂性使其同时成为拥趸心中的改革者与反对者眼中的破坏者。

　　曹操赤帻迎许攸的表演性谦逊，与特朗普标志性的红领带形象形成跨时空呼应。二者都深谙视觉的奥秘：曹操通过外在符号弱化权臣本质，特朗普用建筑命名、金箔装饰等物质符号强化成功者人设，实质都是权力戏剧的舞台化呈现。

　　陈寿《三国志》与罗贯中《三国演义》的曹操形象，恰似美国媒体对特朗普的二元叙事。主流史观中的篡汉者与民间传说中的智慧化身天博，对应着CNN的危险政客与福克斯的素人形象。这种评价鸿沟揭示了历史书写与当代传媒共有的叙事选择性。

　　特朗普支持加密货币，原以为是为了美国人民。泥马一上台就搞了个特朗普币和太太比，真尼玛震惊三观。就这一操作，挣了他家三辈子都挣不到的钱。

　　当加密货币钱包取代传国玉玺，当封号禁言比满门抄斩更具杀伤力，多行不义的当代释义，恰是困在永久在线牢笼中的数字亡灵——既不会真正消亡，也难再实体复活。